Semana chanta en el pueblo

Pueblo: población, villa, aldea o lugar pequeño que no excede los diez mil habitantes.

Hace tiempo ya que seguramente la gran mayoría de las localidades cabeceras del interior de la provincia de Buenos Aires dejaron de ser pueblos en su acepción estricta. El “ser de pueblo”, pese a ello, no es algo tan fácil de erradicar y persiste en toda comunidad pequeña o, mejor dicho, toda comunidad que no sea tan grande. En el pueblo se respira tranquilidad.

El pasado fin de semana hice una de las ya casi rutinarias visitas a mi ciudad-pueblo de origen. Y como bicho raro con aires de gran urbe, uno planta la suela en las calles otrora polvorientas para observar estupefacto sucesos inauditos. Vamos, de todos modos, por partes.

“Semana chanta”. Yo, como buen católico no practicante, le llamo erróneamente “semana santa” a los cuatro días que conforman esas mini vacaciones extraordinarias que van de jueves a domingo santo, como sí la semana santa no fuera realmente una semana entera. Error conceptual de católico devenido en casi ateo. Punto. Bueno, este fin de semana pasó algo similar: mini vacaciones de jueves a domingo. Ahora, el motivo de las mini vacaciones fue un suceso nefasto recordado el jueves 24 (feriado nacional). Sin embargo, en este país, donde las cosas son mas chantas que santas, razonamos astutamente: “¿cómo vamos a laburar el viernes si nos queda sándwich ahí entre un feriado y un sábado? empalmemos todo mejor, y recordemos y conmemoremos tan relevante fecha a lo largo de cuatro días desde la costa atlántica tirados en alguna playita”. Semana chanta, amén!

No merece que me detenga mucho más en ello. Simplemente vergonzoso. La cuestión es que dicho ímpetu antilaboral nacional me llevó a visitar mi pueblo natal. Y allí pasé cuatro días entre salidas, asadito, un pub rural (!), un amorío en puerta (!!), futbol y fernet. Pero hay algo más. Una brisa revolucionaria (?!) ha sembrado un debate fuera de tiempo y espacio. Mi casa paterna, allí, en mi pueblo, se encuentra ubicada en la calle Julio Argentino Roca. Hoy hay un proyecto que intenta cambiar el nombre de dicha calle por el de “Pueblos Originarios”.

 Pueblo: conjunto de personas de un lugar, región o país, que tienen un mismo origen o comparten una misma cultura.

 Pueblos originarios vendría a englobar todo lo que había acá antes de que Pizarro y cia. empezaran a arrasar. Así de simple parece ser. Y así de simple es la situación en mi ciudad: un 5% de la gente (el ala “progresista renovadora revolucionaria”) impulsa el cambio de nombre. Un 2% de la población (aprox.) no quiere cambiarle el nombre (los que viven en esa calle, claramente). Al restante 93% le importa absolutamente tres carajos. Yo me creo capaz de mirar la situación de forma un poco más neutral, pues soy casi forastero. Analicemos.

Quienes impulsan el cambio alegan datos cuasi obvios: la consideración de Roca como genocida por ser el ideador de la Campaña del Desierto, la cual ocasionó la muerte de miles de nativos. Quienes rechazan el proyecto alegan, por sobre todas las cosas, que en lugar de ensañarnos exclusivamente con Roca habría que rever la idolatría de tantos “próceres” de dudoso mérito.

Ambas cosas son ciertas. El conglomerado de próceres merecería, en todo caso, una revisión total, uno por uno, y no parcial. En ese contexto, Roca fue un genocida. Haya hecho lo que hizo en nombre de quien sea, fue un genocida. Es cierto, también, que la campaña que él impulsó es responsable de que hoy la mayor parte de la Patagonia sea argentina. Léase: de no haber existido la Campaña del Desierto, la Patagonia no sería hoy un área liberada para aborígenes, sería ni más ni menos que un extenso trozo de desvastado e insulso territorio chileno. Y muchos de quienes hoy abogan por los pueblos originarios tienen también un sentimiento patriótico altamente exacerbado. Una especie de “Tío Sam” criollo. Llego así, como quien no quiere la cosa, al punto que me interesa resaltar de todo este asunto. Me parece clave ser sinceros con nosotros mismos: Argentina y los pueblos originarios, en su esencia, son incompatibles.

Considero casi una falta de respeto que yo, 4ta generación de mezcla de irlandeses con tanos y gallegos, me enerve hoy defenestrando la colonización y sus exabruptos cuando soy y somos hijos directos de dicho proceso (digo somos en referencia al argentino medio habitante de Santa Fe y Córdoba para abajo). Si no se hubieran sucedido las cosas como fueron simplemente no existiríamos. Obvio que me causa escozor pensar en la despiadada matanza efectuada a culturas genuinas y autóctonas. Pero que más puedo hacer si probablemente algún bisabuelo mío haya montado a caballo por la estepa decapitando indígenas. La fundación misma de mi cuidad natal significó en su momento una decisión estratégica en pos de expandir las fronteras de la “civilización” frente a la “barbarie” aborigen. Sí, esa es la ciudad que hoy los quiere homenajear hipócritamente, rebautizando un trozo de asfalto que sepulta su sagrada pachamama.

Por otra parte, ¿quienes somos nosotros para juzgar tan determinantemente el pasado si no somos ni siquiera capaces de aprehender de forma correcta y/o unánime nuestro presente? ¿Cómo analizar con parámetros actuales un pasado tan distante? Y estamos haciendo una doble descalificación: por un lado a la historia en sí (en este caso la de Roca), y por otro estamos pasando por alto a quién en algún momento decidió bautizar una calle o adornar un billete con la embestidura de Roca. Queramos o no, Roca fue una pieza clave en la construcción de la Argentina tal cual la conocemos. A nivel geográfico y cultural. Fue determinante. Insisto, desde el inicio Argentina y los pueblos originarios fueron incompatibles. Y nada va a cambiar tan solo transformando nuestra simbología cuando la esencia y el contenido sigue siendo el mismo.

Hay vestigios en la actualidad de esas comunidades originarias. Quedan pequeños poblados en zona de montaña, acorralados por la propiedad privada y el estilo de vida occidental. ¿No sería acaso más provechoso pensar en como evitar que esa gente desaparezca en lugar de perder el tiempo en discusiones vanas? Nunca se van a sentir parte de este país ni de ninguno, hagámosles entonces al menos la estadía más digna. Probablemente Roca se paseó hace mas de cien años sobre la línea que hoy es su calle y allí mismo acribilló a algún nativo. Ahí está el recordatorio, cada vez que salgo a la calle, explicando a diario lo que llegamos a ser, y el por qué de todas nuestras miserias como humanos y como país. Es tiempo de aceptarnos tal cual somos. Siempre es tarde para cambiar el pasado.    

Me volví a la urbe, cabizbajo, presintiendo que la crispación y el enfrentamiento sin razón se apoderan de ese rincón olvidado, tal cual se apoderan de nuestro país en los tiempos que corren. Si algo podemos hacer en honor a esos pueblos originarios es honrar la tierra que pisamos y habitarla en paz. Seamos entonces más de pueblo que de ciudad.